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白洋淀船說，一個美麗而真實的船說，這里講述的是關(guān)于白洋淀船的故事。白洋淀的船有上千年的歷史，為了適應(yīng)生產(chǎn)生活的不同需求，白洋淀人發(fā)揮他們的聰明才智，逐漸制造出了各式各樣的船只。形成了具有中國北方獨有的風(fēng)格。 白洋淀的船在全國來說是獨特的，而且中國北方各地的船只都是源于白洋淀。種類和樣式多,是它第一個獨特。如大型船有出海捕魚的漁船，旅游用的大型畫舫，過去航行在大清河上運輸物資的對槽、艘子等；中型船有三艙、四艙、五艙、六艙。小型船有鷹排子、鴨排子、槍排等。每種船都有獨自的用途，每種船都有自己的故事。 第二個獨特就是名稱不一樣，比如船漿。南方叫“櫓”是安裝在后面，只有一只。北方叫“船槳”大部分是左右兩只，而且雙槳平行的劃槳。只有我們白洋淀 叫做“棹”是交叉劃，省力速度快。最具特色的，也是技術(shù)水平最高的劃船方式，就是使用一支“棹”，掛在船后的左側(cè)或者右側(cè)，向前傾斜行駛。相信不是老白洋淀人根本就不知道。 第三個獨特就是迄今為止最真實的，能真正代表白洋淀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它有上千年的歷史記載，展現(xiàn)白洋淀人的聰明和智慧。承載著白洋淀人厚德載物的精神。每種船都包涵眾多故事，每一種船都可再現(xiàn)其一段歷史，隨著歲月的流逝，大都完成了自己的歷史使命，留給白洋淀人的是一段段美好的回憶。 |
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時間：2018-05-26 作者：記者 王淵 【轉(zhuǎn)載】 來自于：長城網(wǎng) 黨的十九大報告中指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。這些話對于雄安新區(qū)未來的文化建設(shè)具有方向性的指導(dǎo)意義。作為生活、工作在雄安新區(qū)的安新縣作家協(xié)會名譽主席李衛(wèi)東，感觸頗深。他曾在安新縣宣傳、文化多個部門工作過，酷愛白洋淀文化研究，是中國散文家協(xié)會會員，河北省作家協(xié)會會員。用他的話說，傳承保護(hù)好白洋淀文化，對于建設(shè)好新區(qū)至關(guān)重要。為此，記者日前采訪了李衛(wèi)東。
安新縣作家協(xié)會名譽主席李衛(wèi)東。顧大鵬 攝 記者：請您介紹一下白洋淀文化？ 李衛(wèi)東： 雄安新區(qū)設(shè)立，白洋淀文化將發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，成為中國先進(jìn)文化的標(biāo)桿和旗幟�；仡櫚籽蟮砦幕覀兛梢詫⑵浒l(fā)展歷程分為三個階段。 一是文化蠻荒階段。白洋淀歷史文化可以追溯到新石器時代，保定徐水南莊頭先民早在1萬年前就定居在淀區(qū)上游。此后，安新縣留村仰韶文化、梁莊磁山文化、申明亭龍山文化等，體現(xiàn)白洋淀及周邊地區(qū)文化的深刻內(nèi)涵。 二是文化邊緣階段。在史籍中對白洋淀的明確記載有三處。《史記》中“荊軻至易水上，既祖，取道”；西晉左思《魏都賦》里“鴛鴦交谷，虎澗龍山。掘鯉之淀，蓋節(jié)之淵”；北魏《水經(jīng)注》載，“易水又東，埿水注之，水上承二陂于容城縣東南，謂之大埿淀、小埿淀。其水南流注易水，謂之埿洞口。水側(cè)有渾埿城�！睖唸谐羌词前残驴h城，可見白洋淀在這段漫長的歷史時代，只在中華文明中占據(jù)了邊緣位置。 三是文化繁榮階段。遼宋時代至今的一千年，白洋淀文化逐漸走向繁榮。先是遼宋百年對峙和通商，隨著元代開始定都北京，白洋淀因為其區(qū)位優(yōu)勢和獨特的地理環(huán)境，開始受到最高統(tǒng)治階層和文化名人的關(guān)注，積累了豐厚的文化積淀。 記者：您認(rèn)為白洋淀文化發(fā)展的三個階段中有哪些文化遺產(chǎn)？ 李衛(wèi)東：這期間最具有獨特性和代表性的文化遺產(chǎn)，有以下四個方面： 一是宋遼文化。北宋初年，白洋淀地區(qū)是遼軍南下的咽喉要地�！端问贰ず忧酚涊d，何承矩請旨動員士兵和民工開挖河道，堆積臺田，種植蘆葦和水稻，形成方園幾百里“深不可行舟，淺不可徒涉”的水網(wǎng)沼澤，有效阻擋了遼國精銳騎兵南下，也造就了如今白洋淀3700多條溝壕和12萬畝葦田的基本地貌。 二是渥城文化。渥城戰(zhàn)國時為燕之渾埿城，1125年金滅遼，渥城從此列入金國轄地。在以后的明、清兩朝，渥城經(jīng)多次修繕，但仍保持著金代的規(guī)制和建筑風(fēng)格。 三是行宮文化。清代康乾盛世，白洋淀內(nèi)河航運也逐漸興起，白洋淀開始進(jìn)入清朝最高統(tǒng)治者的視野�？滴跸群�40次到白洋淀，并修建趙北口、郭里口、圈頭、端村四座行宮。乾隆先后四次到白洋淀進(jìn)行水圍。這期間大批文人雅士來此，面對綠葦、紅荷，清清淀水上飛舞的白鷺野鴨，寫下大量詩詞歌賦，留下不少趣聞佳話。 四是雁翎文化。抗日戰(zhàn)爭期間的雁翎隊，端炮樓、除漢奸、痛打包運船，為白洋淀人民留下可歌可泣的雁翎精神。以此為題材，孫犁的《荷花淀》，孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》，徐光耀的《小兵張嘎》等一大批文藝作品讓白洋淀和雁翎精神跨越國界、超越時代，影響幾代中國人，成為白洋淀人民最寶貴的精神財富。 記者：您對白洋淀文化的傳承有何建議？ 李衛(wèi)東： 一是在生態(tài)文化中繼承淀泊、河道、葦荷、魚蝦共存互保理念。我們一定要保護(hù)好白洋淀的一草一水，讓白洋淀真正成為“華北之腎”。 二是在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)古城、民居的風(fēng)格特點。雄安有傳續(xù)千年的建筑傳統(tǒng)和民居風(fēng)情，白洋淀區(qū)的平房窄巷、灰磚木門通過影視作品傳播四方，成為許多人心中的美好記憶。這些文化因子應(yīng)該轉(zhuǎn)化為特殊文化符號體現(xiàn)在未來的各類建筑中，讓文化傳統(tǒng)得以延續(xù)和升華。 三是在時代精神中融入雁翎文化的血脈風(fēng)骨。雁翎精神體現(xiàn)了中華民族堅忍不屈的偉大精神，我們應(yīng)繼承發(fā)揚雁翎精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗不息。 四是在文學(xué)藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揚荷花淀派和白洋淀詩歌群落的開創(chuàng)精神，塑造雄安文化的獨特品牌，叫響全球。 記者：您對未來新區(qū)的文化發(fā)展趨勢有何展望？ 李衛(wèi)東： 一是創(chuàng)新文化。未來的雄安將成為中國的高新科技產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，是引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)騰飛的重要引擎，實施創(chuàng)新發(fā)展是大趨勢。 二是生態(tài)文化。白洋淀濕地是魚蝦的樂園、禽鳥的天堂，利用它進(jìn)行深入的動植物種群研究開發(fā)，是新區(qū)面臨的重要課題和必然趨勢。 三是休閑文化。未來的新區(qū)，將會成為京津著名大學(xué)、優(yōu)質(zhì)醫(yī)院、大型養(yǎng)老院和度假中心的聚集地，人們在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的同時，可以寄情山水，融入自然。 我們相信，未來的雄安新區(qū)，一定會是年輕創(chuàng)業(yè)者的樂園，是老年休養(yǎng)者的天堂，是幼兒發(fā)育者的搖籃，是全世界人民稱贊和向往的地方。 |
